Когда дело доходит до выбора статуй или фигур для украшения нашего сада, это нелегко из-за большого разнообразия тем и моделей, которые существуют.
Скульптуры в классическом стиле всегда придают особое звучание любому пространству, но когда речь идет о саде, это превращается в волшебное место, способное перенести нас в другие времена и состояния сознания. Прекрасные статуи богинь, таких как Венера и Диана, могут сопровождать нас и приводить в состояние созерцания, когда мы обнаруживаем их среди растительности, во время прогулок или когда мы сидим в особенно тихом и безмятежном уголке.
Эти три скульптуры, которые мы представляем сегодня, идеально подходят для украшения открытых пространств, таких как сады и террасы. Это три статуи, воспроизводящие в почти реальном размере греческие и римские скульптуры: культовую Венеру Милосскую, Венеру из Фрежюса и Диану из Габиеса, две последние, возможно, не столь известны и популярны, как первая, но не менее наглядны.
Мы начнем со знаменитой Венеры Милосской, чей безрукий торс вдохновлял множество художников, став иконой поп-арта для художников последних двух столетий, таких как Энди Уорхол, и перейдя в народное воображение, не утратив при этом своего статуса одного из образов Красоты классического греческого искусства.
Также известна как Афродита Милосская, по имени греческого острова, где она была найдена в 1820 году крестьянином по имени Йоргос Кендротас. Она была продана во Францию и помещена в Лувр, где ее можно увидеть и сегодня. Неизвестно, кто был автором этой статуи, но обычно ее приписывают скульптору Александру из Антиохии. По стилю она вписывается в поздний эллинизм, характеризующийся возвращением к классическим моделям V и IV веков до н. э. Автор, возможно, черпал вдохновение в работе Лисиппа “Афродита из Капуи”.
Первоначальное положение отсутствующих рук Венеры всегда будет оставаться загадкой.
В 1650 году во французском городе Фрежюс была обнаружена статуя Венеры высотой 1,64 метра, которая сейчас находится в музее Лувра. Это была римская копия I века с известной греческой бронзовой скульптуры V века до н.э. афинского художника Каллимаха, описанная римским писателем Плинием в его “Естественной истории” как держащая в одной руке яблоко Судии Париса, а другой покрывающая голову мантией или хитоном.
После того как Юлий Цезарь приписал происхождение своего рода Юлиев богине Венере, культ этой богини распространился, особенно как покровительницы первой императорской династии и самого Рима, и копии оригинальных греческих статуй Афродиты множились, предназначенные как для поклонения в посвященных ей храмах, так и для украшения садов дворцов и вилл богатых римлян.
Наконец, мы приносим в наши сады фигуру Дианы из Габиеса или Габиоса, названную в честь места, где она была найдена, в собственности принца Боргезе, частью коллекции которого она была до тех пор, пока не была продана Наполеону в 1807 году. В 1820 году скульптура была перенесена в Лувр, где ее можно увидеть и сегодня.
Некоторые приписывают ее Праксителю, и хотя она идентифицируется в стиле афинского скульптора, ее обычно обрамляют в рамки эллинистического направления. Артемида, богиня луны, девственной природы и охоты, изображена в коротком плаще или хитоне, типичном одеянии, в котором она появляется в других изображениях, таких как Диана из Версаля.
Эти три статуи, эти богини, кажется, приглашают нас насладиться их созерцанием, особенно когда они окружены природными элементами. Сад, населенный такими фигурами, произведениями универсального искусства, становится особым местом, полным гармонии, уголком, освещенным Красотой. Возможно, по этой причине они использовались в качестве скульптур для украшения садов со времен Древней Греции, в римских дворах или в неоклассических и романтических садах XVIII и XIX веков.
